Roma, 19 febbraio 1535. – Il Papa Paolo III, tramite bolla pontificia, commette al vescovo di Caserta Pietro Lamberti, all’abate di San Severino Giacomo da Milano e al priore di San Martino l’esecuzione della bolla “Debitum pastoralis officii”, con la quale è stata ufficialmente concessa l’approvazione pontificia alla fondazione in Napoli, da parte di Maria Lorenza Longo, del primo monastero dell’Ordine delle Clarisse Cappuccine (Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 2: originale in pergamena con bolla di piombo. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 7-8, dove si annota: “Bulla formata in Arc. Monialium, de qua exemp. auth. in Arch. Generali loco dicto”).
PAULUS EPISCOPUS
SERVUS SERVORUM DEI
Venerabili fratri Episcopo Casertano, et dilectis filiis Abbati Sancti Severini et priori per Priorem gubernari soliti Sancti Martini Neapolitanae <civitatis> monasterii, salutem et apostolicam benedictionem.
Hodie a Nobis emanantur litterae tenoris subsequentis.
Paulus episcopus servus servorum Dei.
Ad perpetuam rei memoriam.
Debitum pastoralis officii Nobis ex alto commissi requirit, ac Nos ad id promptos excitat, ut ea vota quibus prudentes virgines, religionis habitu assumpto, uni Sponso Iesu Christo voto celebri virginitatem suam praestent et accensis lampadibus eidem Sponso, qui speciosus est prae filiis hominum, obviam ire possint, ac exinde flores honoris et honestatis fructus ac regularis disciplinae propagatio proveniant, ac ex auditionis gratiam admittamus et plenis favoribus prosequamur.
Sane pro parte dilectae in Christo filiae Mariae Laurentiae Longae, mulieris catalanae, Nobis nuper exhibita petitio continebat, quod ipsa Maria, quae hospitale pauperum infirmorum incurabilium Sanctae Mariae de Populo Neapoli erigi et a fundamentis construi et aedificari procuravit, ac in eo circa alimoniam dictorum pauperum continue versata fuit; nunc infirmitatibus gravata et in aetate senili constituta, zelo religionis et devotionis ducta, ex activa ad contemplativam vitam uti securiorem se transferre cupiens, unum monasterium monalium sub invocatione Beatae Mariae de Ierusalem apud dictum hospitale, in loco inibi per eam designato, ex piis elemosynis et bonis sibi a Deo collatis construi facere incoepit, et nonnullas pauperes feminas, quae divinum Officium in eo quotidie persolvunt, recepit, ac pro ipsius religionis propagatione cultusque et divini nominis augmento et gloria dictum monasterium in suis structuris compleri facere desiderat, si sibi ad id Apostolicae Sedis licentia suffragetur.
Quare pro parte dictae Mariae, asserentis se in dicto monasterio una cum illius monialibus se includere et vitam religiosam ducere proposuisse, Nobis fuit humiliter supplicatum, ut sibi monasterium ipsum, ut praefertur, compleri faciendi licentiam concedere ac alias in premissis opportune providere de benignitate apostolica dignaremur.
Nos igitur, qui religionis propagationem nostris potissime temporibus summis desideramus affectibus, pium desiderium ipsius Mariae plurimum in Domino commendantes, huiusmodi supplicationibus inclinati, eidem Mariae monasterium praedictum cum ecclesia humili, campanili, campanis, coemeterio, claustro, dormitorio, refectorio, hortis, hortalitiis et aliis membris et officinis necessariis apud hospitale huiusmodi et in loco, ut prefertur, designato, ac ut sibi videbitur, Ordinarii loci vel alterius cuiusvis superioris seu rectoris ecclesiae, infra cuius parrochiae limites locus incepti aedificii monasterii huiusmodi consistit, aut rectorum dicti hospitalis licentia minime requisita, ad debitum complementum reduci faciendi, auctoritate apostolica tenore presentium licentiam elargimur.
Illudque, si iam aut postquam convenienti clausura munitum fuerit, in monasterium monialium Tertii Ordinis Sancti Francisci iuxta regulam Sanctae Clarae, sub invocatione predicta pro una abbatissa et duodecim monialibus, tria vota regularia dicti Ordinis profitentibus, inibi pro hac prima vice ad eletionem ipsius Mariae introducendis et permansuris, et deinde iuxta regularia instituta eiusdem Ordinis ad providam ordinationem ipsius Mariae desuper faciendam, absque alicuius dotis solutione recipiendis, infra quarum numerum conversae et servientes dicto monasterio non comprehendantur.
Et quae inibi sub regulari observantia dicti Ordinis et perpetua clausura ac sub protectione Sedis Apostolicae, necnon cura unius confessoris secularis vel regularis pro missis celebrandis, earum confessionibus audiendis ac sacramentis ministrandis dumtaxat, in sacerdotio et aetate provecta constituti exemplarisque vitae et religionis zelatoris, per ipsam Mariam vita sibi comite, et deinde per abbatissam et maiorem partem earumdem monialium professarum perpetuo vel ad tempus, ad earum nutum et prout eis videbitur, eligendi ac quotiens videbitur amovendi et alterius subrogandi, cuius doctrina instrui ac exemplo aedificari et ad vitam perfectam moveri possint, Altissimo famulentur; nec monasterium ipse, nisi in casu extremae necessitatis et per paucos dies, absque licentia et consensu maioris partis ipsarum monialium exire valeant; auctoritate et tenore praedictis, sine alicuius preiudicio erigimus et instituimus.
Ac eidem Mariae, ut vita eius dumtaxat monasterium huiusmodi, cuius moniales praefate sibi tamquam matri ac superiori oboedire teneantur, regere et gubernare, ac pro regimine, ritu, moribus, regulari observantia et illarum instructione unam vel duas cuiusvis Ordinis moniales ad id voluntarias, quae infra dictum duodenarium numerum comprehendantur, ut suorum superiorum licentia petita et obtenta, auctoritate praesentium ad praefatum monasterium se transferre valeant, pro prima vice postulare.
Et unam in abbatissam tempore obitus ipsius Mariae eligere seu deputare, et aliam monialium earumdem monialibus novitiis dicti monasterii pro illarum instructione et doctrina quotiens sibi videbitur praeficere, necnon in locum decedentium monialum professarum alias subrogare, et successive vacantibus officiis eiusdem monasterii alias per maiorem partem ipsarum monialium approbatas annis singulis, dummodo officia huiusmodi intra triennium non perdurent, deputare; nec non dicta Maria vita functa, decedentibus pro tempore abbatissis eiusdem monasterii, moniales praefatae professae unam sibi in abbatissam a maiori parte approbatam eligere.
Ac pro dicti monasterii quod nulla persona, quovis privilegio suffulta, absque earumdem praesentium speciali, specifica et expressa mentione et sufficienti derogatione earumdem, ac ex legitima et necessaria causa ingredi possit, salubri directione quaecumque statuta et ordinationes licita et honesta, ac sacris canonibus non contraria, quae per abbatissam et moniales eiusdem monasterii pro tempore existentes servari debeant, condere et facere.
Necnon abbatissae et monialibus pro tempore existentibus, una cum septem conversis et servientibus ultra dictas moniales, quarum numerus augeri non possit, ut pro ipsarum congruenti sustentatione et alimentis quaecumque bona mobilia et immobilia ac se moventia, necnon census, redditus et proventus, ac quaecumque alia subsidia per eandem Mariam et quoscumque alios christifideles dicto monasterio pie largienda et eroganda, ac pro tempore donata, legata et relicta, licite in communi retinere ac in earum et eis servientium et conversarum personarum communes, honestos et necessarios usus convertere.
Necnon rectoribus dicti hospitalis ut interim eisdem abbatissae Mariae et monialibus de bonis ipsius hospitalis victui necessaria, prout ad praesens faciunt absque conscientiae scrupolo ministrare, ipsisque illa licite recipere; necnon monasterio ac illius abbatissae, monialibus et personis pro tempore existentibus huiusmodi, ut omnibus et singulis immunitatibus, exemptionibus, libertatibus, privilegiis, gratiis, concessionibus, indulgentiis, favoribus et indultis, quibus monasteria et loca Tertii Sancti Francisci praedicti ac Sanctae Clarae Ordinum illorumque abbatissae et moniales ac personae utuntur, potiuntur et gaudent, ac uti, potiri et gaudere poterunt quomodolibet in futurum, uti, potiri et gaudere libere et licite valeant.
Ipsique confessori, ut pro sacramentorum administratione seu alterius necessitatis causa, ac medico causa visitandi infirmas dumtaxat, monasterium praedictum, de voluntate tamen, scientia et expresso consensu abbatissae et totius conventus dicti monasterii, sic tamen quod tam in introitu monasterii huiusmodi quam egressu ab illo, duae ex antiquioribus monialibus professis dicti monasterii eisdem confessori et medico assistant, ingredi; ipsasque Mariam abbatissam et moniales, necnon conversas et servientes in eodem monasterio, ad libitum abbatissae et conventus praedictarum eligendas, ab omnibus earum delictis in singulis casibus, etiam episcopalibus et Sedis Apostolice, preterquam in litteris in die Coenae Domini legi consuetis contentis, idem confessor absolvere ac eis pro modo culpae poenitentiam salutarem iniungere, necnon plenariam omnium peccatorum suorum remissionem in forma ecclesiae consueta, semel in vita et in mortis articulo, apostolica auctoritate et tenore praedictis facultatem concedimus et pariter idulgemus.
Ac eidem monasterio pro illius dote, bona illi eroganda et reliquenda perpetuo applicamus et appropriamus; et nihilominus monasterium ipsum ac illius bona pro tempore existentia, necnon Mariam abbatissam, moniales et personas pro tempore existentes, ab omni iurisdictione, visitatione, correctione, dominio et superioritate Ordinarii loci ac eius vicariorum et officialum et quorumcumque aliorum superiorum pro tempore existentium, auctoritate praedicta, earumdem tenore praesentium, penitus et omnino eximimus et totaliter liberamus, ac sub Beati Petri et Sedis praedictae, necnon nostra protectione suscipimus, illaque et illas Nobis et Sedi praedictae immediate subicimus.
Ita quod Ordinarius loci seu eius vicarii vel officiales aut quicumque alii superiores preesentes vel futuri in monasterium, bona, Mariam abbatissam, moniales et personas huiusmodi aliquam iurisdictionem, superioritatem, auctoritatem, dominium, visitationem aut correctionem, etiam ratione delicti vel contractus seu rei de qua ageretur, ubicumque committatur delictum, ineantur contractus aut res ipsa consistat, exercere aut excommunicationis, suspensionis vel interdicti seu alias sententias, censuras vel poenas promulgare nullatenens possint aut debeant, sed Maria abbatissa et moniales ac personae praefatae de se querelantibus coram dicta Sede aut legatis vel delegatis eiusdem de iustitia respondere teneantur; decernentes processus, sententias, censuras et poenas, quos et quas contra huiusmodi concessionem per Ordinarium, vicarios, officiales ac superiores prefatos haberi et promulgari, necnon irritum et inane quicquid in contrarium, scienter vel ignoranter, contigerit attemptari.
Non obstantibus foelicis recordationis Innocentii papae IIII praedecessoris nostri, quae incipit: Volentes, ac Lateranis Concilii novissime celebrati, ac quibusvis aliis apostolicis necnon in provincialibus et sinodalibus Conciliis editis, generalibus vel specialibus, constitutionibus et ordinationibus, necnon dictorum Ordinum, iuramento, confirmatione apostolica vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque indultis et litteris apostolicis, quibusvis ordinationibus locis et personis, sub quibuscumque tenoribus et formis ac cum quibusvis etiam derogatoriarum derogatoriio aliisque efficacioribus et insolitis clausulis, necnon irritantibus et aliis decretis concessis et approbatis quibus omnibus et eorum singulis etiam si de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, individua et expressa mentio seu quaevis alia expressio habenda aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, tenores huiusmodi ac si de verbo ad verbum, nihil penitus concessionis indulto, applicationis, appropriationis, exemptionis, liberationis, susceptionis, subiicionis, et decreti infringere vel ei ausu temerario contraire.
Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum.
Datum Rome, apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicae millesimo quinquegentesimo trigesimo quarto, undecimo kalendas martii, pontificatus nostri anno primo.
Quocirca discretioni vestrae per apostolica scripta mandamus, quatenus vos vel duo aut unus vestrum, per vos vel alium seu alios, litteras praedictas et in eis contenta quaecumque, ubi et quando opus fuerit, ac quoties pro parte Mariae abbatissae et conventus praedicti desuper fueritis requisiti, solemniter publicantes, eisdem in praemissis efficacis defensionis praesidio assistentes, faciatis auctoritate nostra litteras huiusmodi et in eis contenta quaecumque firmiter observari, ac singulos, quos litterae ipsae concernunt, illis pacifice gaudere.
Non permittentes eos per Ordinarium, vicarios et officiales ac superiores praefatos, seu quoscumque alios contra earumdem praesentium litterarum tenore quomodolibet molestari. Contradictores, auctoritate nostra, appellatione postposita compescendo, invocato etiam ad hoc, si opus fuerit, auxilio brachii saecularis.
Non obstantibus piae memoriae Bonifacii Papae VIII etiam praedecessoris nostri, qua cavetur, ne quis extra suam civitatem vel dioecesim, nisi in certis exceptis casibus, et in illis ultra unam dietam a fine suae dioecesis ad iudicium evocetur, seu ne iudices a Sede praedicta deputati extra civitatem et dioecesim, in quibus deputati fuerint contra quoscumque procedere; aut alii vel aliis vices suas committere praesumant, et de duabus dietis in concilio generali edita, dummodo ultra tres dietas aliquis authoritate praesentium ad iudicium non trahatur, ac aliis constitutionibus et ordinationibus apostolicis. Necnon omnibus supradictis, vel si Ordinariis, vicariis, officialibus et superioribus praedictis, vel quibusvis aliis, communiter vel divisim ab eadem sit Sede indultum, quod interdici, suspendi vel excommunicari non possint, per litteras apostolicas non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum de indulto huiusmodi mentionem.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicae millesimo quinquegentesimo trigesimo quarto, undecimo kalendas martii, pontificatus nostri anno primo.
TRADUZIONE IN ITALIANO
BOLLA “HODIE A NOBIS” DI PAOLO III DEL 19-2 1535
Roma, 19 febbraio 1535. – Il Papa Paolo III, tramite bolla pontificia, commette al vescovo di Caserta Pietro Lamberti, all’abate di San Severino Giacomo da Milano e al priore di San Martino l’esecuzione della bolla “Debitum pastoralis officii”, con la quale è stata ufficialmente concessa l’approvazione pontificia alla fondazione in Napoli, da parte di Maria Lorenza Longo, del primo monastero dell’Ordine delle Clarisse Cappuccine (Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 2: originale in pergamena con bolla di piombo. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 7-8, dove si annota: “Bulla formata in Arc. Monialium, de qua exemp. auth. in Arch. Generali loco dicto”).
VESCOVO PAOLO
SERVO DEI SERVI DI DIO
Al venerabile fratello Vescovo di Caserta, e agli amati figli dell’Abate di San Severino e del priore del monastero di San Martino di Napoli, che di solito è governato dal priore, saluti e benedizione apostolica.
Oggi, da Noi sono state emanate lettere del seguente tenore.
Vescovo Paolo, servo dei servi di Dio.
Alla perpetua memoria del fatto.
Il dovere dell’ufficio pastorale, affidato a noi dall’alto, comporta e sprona ad essere pronti ad accogliere, dare ascolto e dispensare pieno favore ai desideri che spingono le vergini prudenti ad offrire la loro verginità, con voto solenne nella vita religiosa, all’unico sposo Gesù Cristo e andare incontro con le lampade accese allo stesso Sposo, che è il più bello tra i figli dell’uomo, affinché poi ne derivino fiori di onore e frutti di onestà e di regolare disciplina.
Ebbene da parte della diletta figlia in Cristo Maria Lorenza Longo, donna catalana, ci è stata presentata recentemente una richiesta nella quale si diceva che detta Maria aveva eretto, costruito dalle fondamenta e sistemato a Napoli l’ospedale di Santa Maria del Popolo per poveri malati incurabili e che si era adoperata costantemente all’assistenza degli stessi poveri.
Ma ora sotto il peso delle malattie e della senilità, mossa dallo zelo della religione e della devozione, desidera passare dalla vita attiva alla contemplativa, come più sicura; per questo ha fatto iniziare la costruzione di un monastero di monache sotto l’invocazione di Santa Maria in Gerusalemme presso il suddetto ospedale, nel luogo da lei designato con l’apporto di pie elemosine e dei beni che Dio le ha concesso.
Inoltre ha ricevuto alcune donne povere, le quali ogni giorno vi recitano l’ufficio divino. E vuole completare il suddetto monastero nelle sue strutture, per la propagazione della stessa religione e a gloria e aumento del culto e dl nome di Dio, se troverà l’appoggio dell’autorizzazione della Sede Apostolica.
Quindi dalla stessa Maria la quale afferma di essere decisa a rinchiudersi nel suddetto monastero insieme ad altre monache e fare vita religiosa, ci è stato umilmente supplicato che, con benignità apostolica, ci degniamo di concedere licenza di portare a compimento lo stesso monastero e provvedere a quanto sarà necessario all’effetto.
Noi pertanto, che desideriamo vivamente l’espansione della religione soprattutto nei nostri tempi, facendo molto conto nel Signore del pio desiderio della suddetta Maria, accogliamo la sua supplica e, con autorità apostolica, in virtù della presente, concediamo licenza alla stessa Maria affinché possa condurre a compimento totale il predetto monastero, con una chiesa umile, campanile, campane, cimitero, plaustro, dormitorio, refettorio, orti, giardini e tutte le altre dipendenze e officine necessarie, presso il medesimo ospedale e nel luogo da essa designato, come si è detto; senza che debba chiedere assolutamente autorizzazione all’Ordinario del luogo né a nessun altro superiore né rettore della chiesa entro i cui limiti parrocchiali si trova il luogo dell’iniziato monastero, né al rettore del suddetto ospedale.
Con l’autorità e il tenore delle presenti lettere, senza alcun pregiudizio, lo erigiamo e istituiamo, qualora sia fornito della conveniente clausura, in monastero di monache del Terz’Ordine di san Francesco secondo la Regola di santa Chiara, sotto l’invocazione predetta, per un’abbadessa e dodici monache, che professino i tre voti regolari dello stesso ordine; le quali, per questa prima volta, saranno ammesse ad elezione di essa Maria e, per il futuro, secondo gli statuti dello stesso ordine e le norme opportune che darà la medesima Maria. Saranno ricevute senza nessuna dote. Nel numero non si contano le converse e le inservienti del monastero.
Dovranno servire l’Altissimo osservando la regola dello stesso ordine in perpetua clausura, sotto la protezione della sede Apostolica e la cura di un confessore secolare o regolare, il cui compito sarà soltanto di celebrare la Messa, ascoltare le loro confessioni e amministrare i sacramenti; sarà maturo di sacerdozio e di età, di vita esemplare e zelante della Religione; e verrà eletto dalla stessa Maria, mentre sarà in vita, e poi dall’abbadessa e dalla maggior parte delle monache professe, sia in forma permanente sia per tempo come loro vorranno; potranno anche rimuoverlo e sostituirlo con un altro; a lui spetta istruire le monache con la sua dottrina, edificarle con il suo esempio e incitarle ad una vita perfetta. E non potranno uscire al monastero, se non nel caso di estrema necessità e per pochi giorni, con la licenza e il consenso della maggior parte di esse.
E con l’autorità e il tenore delle presenti lettere parimenti concediamo e permettiamo che la stessa Maria possa, mentre sarà in vita, reggere e governare il suddetto monastero; e le monache sono obbligate ad obbedirle come madre e superiora. Concediamo inoltre che possa domandare una o due monache di qualunque Ordine, che accettino volontariamente, chiesta e ottenuta la licenza dei loro superiori, le quali monache vengano trasferite al predetto monastero allo scopo di dirigere ed istruire le monache nei riti, usi e regolare osservanza; queste saranno comprese nel numero fissato di dodici.
Potrà anche eleggere e deputare una delle monache come sua successora dopo la sua morte; porre a capo delle monache novizie, qualora vedrà convenire, un’altra delle monache con l’incarico di istruirle e insegnar loro; sostituire altre al posto delle monache defunte e, ogni volta che resteranno vacanti gli uffici del monastero, designare di anno in anno altre che siano approvate dalla maggior parte delle monache, purché tali uffici non si protraggano più di un triennio. Concediamo inoltre che, dopo la morte della suddetta Maria, le monache professe del monastero possano eleggere, alla morte di ogni abbadessa, un’altra per maggioranza di voti.
Parimenti concediamo in favore del suddetto monastero che nessuna persona, per quanto munita di qualsiasi privilegio, possa entrare in esso, a meno che esista una speciale, specifica espressa menzione e sufficiente derogazione delle presenti lettere, e per causa legittima e necessaria.
Concediamo alla stessa Maria che possa, per una direzione salutare, stabilire statuti ed ordinazioni, giuste ed oneste e non contrarie ai sacri canoni, che dovranno essere osservate dall’abbadessa e dalle monache che si succederanno.
Inoltre concediamo all’abbadessa e alle monache presenti e future che possano avere in comune qualsiasi sorta di beni mobili e immobili e semoventi, come pure censi, rendite e proventi, e tutte le offerte, legati e donazioni pie fatte al suddetto monastero dalla stessa Maria o da altri fedeli, per i bisogni legittimi e necessari delle stesse monache e delle sette converse ed inservienti, il cui numero non potrà essere aumentato, come anche per il sostentamento e gli alimenti convenienti.
Concediamo ancora ai rettori del suddetto ospedale che possano amministrare, senza scrupolo di coscienza, ad interim all’abbadessa Maria e alle monache il necessario per il loro sostentamento dai beni dello stesso ospedale, come fanno di presente, ed esse lo possano parimenti ricevere.
Concediamo anche al monastero, all’abbadessa, alle monache e alle persone ad esso appartenenti, presenti e future, che possano usare, usufruire e far valere tutte e singole le immunità, esenzioni, libertà, privilegi, grazie, concessioni, indulgenze, favori e indulti che usano, usufruiscono e fanno valere i monasteri e i luoghi del Terz’Ordine di san Francesco e dell’Ordine di santa Chiara e le loro abbadesse, le monache ed altre persone, e che forse useranno, usufruiranno e faranno valere nel futuro.
Concediamo che possano entrare nel monastero il confessore per l’amministrazione dei sacramenti o per altre necessità, ed il medico, soltanto per visitare le inferme, ma di conformità, conoscenza ed espresso consenso dell’abbadessa e di tutta la comunità, e con avvertenza che, sia nell’entrare che nell’uscire, due delle monache professe più anziane debbano accompagnare i suddetti confessore e medico.
Concediamo che lo stesso confessore possa, con autorità apostolica, assolvere la predetta abbadessa Maria e le monache, come anche le converse ed inservienti che saranno elette liberamente dall’abbadessa e dalla comunità, imponendo loro penitenza salutare in proporzione della colpa, da tutti i delitti e casi riservati, anche dai vescovi e dalla Sede Apostolica ad eccezione di quelli enumerati nella bolla che si usa leggere in Coena Domini; ugualmente possa applicare loro l’indulgenza plenaria di tutti i peccati, nella forma che si usa nella Chiesa, una volta in vita e nel momento della morte.
Riconosciamo perpetuamente al suddetto monastero, a titolo di dotazione, i beni che saranno ad esso erogati o lasciati. Inoltre, con l’autorità e il tenore di queste lettere, esimiamo assolutamente e liberiamo totalmente lo stesso monastero, i beni suoi attuali e futuri, così anche l’abbadessa Maria, le monache e le persone in esso viventi, da ogni giurisdizione, visitazione, correzione, dominio e superiorità dell’ordinario del luogo e del suo vicario e ufficiali, e di qualsiasi altro superiore di ogni tempo; e lo riceviamo sotto la protezione di san Pietro, della stessa Sede Apostolica e nostra, sottomettendolo immediatamente a noi e alla stessa Sede, in tal modo che sia l’ordinario del luogo, come pure i suoi vicari e i suoi ufficiali, e nessun altro superiore presente o futuro, possano esercitare alcuna giurisdizione, superiorità, autorità, dominio, visitazione o correzione, neppure per ragione di delitto o contratto o negozio, dovunque si commettesse il delitto, si facesse il contratto o il negozio, sul monastero, i beni, l’abbadessa Maria, le monache e le altre persone; né possano promulgare sentenze, censure o pene di scomunica, sospensione o interdetto o altre, ma l’abbadessa Maria, le monache e le altre persone predette sono obbligate a rispondere in giustizia, ai loro querelanti, davanti alla stessa Sede o ai suoi legati e delegati, esponendo i processi che fossero stati tenuti, le sentenze, le censure, le pene che fosse capitato di essere promulgate dagli Ordinari, dai vicari, ufficiali e superiori predetti contro la presente concessione e qualsiasi cosa invalida e vana scientemente o ignorantemente fosse capitato di venire attentata.
Non ostante le costituzioni e le ordinazioni emanate, quella del Papa Innocenzo IV, che incomincia con la parola “Volentes”,e quelle emanate dal Concilio Lateranense ultimamente celebrato, o da qualsiasi altra costituzione o ordinazione apostolica, nonché quelle emanate nei Concili provinciali e sinodali, generali o speciali anche quelle corroborate con giuramento di detti ordini o da conferma apostolica, o da qualsiasi altra conferma, da statuti o da consuetudini ed anche da privilegi, indulti apostolici di qualsiasi ordine, luogo e persone, sotto qualunque tenore e forma ed anche con qualsiasi clausola anche quelle derogatorie delle derogatorie e le altre più efficaci ed insolite, anche quelle invalidanti ed altri decreti concessi ed approvati.
A tutte queste disposizioni e alle singole di esse a tenore della presente bolla noi deroghiamo espressamente ed in modo speciale a tutte quelle disposizioni, anche se di esse e di tutti i loro tenori fosse stato necessario fare speciale, specifica, singolare ed espressa menzione, oppure usare qualsivoglia altra espressione o tenere una qualche altra forma appropriata al caso o fosse stato necessario esaminare e valutare parola per parola senza niente affatto tralasciare anche riguardo alla forma nella quale quelle disposizioni sono state espresse; ritenendo queste cose come già osservate, deroghiamo in questo caso soltanto a quelle disposizioni che resteranno in altri casi nel loro valore e deroghiamo a tutte le disposizioni contrarie di qualunque genere.
A nessuno dunque sia lecito assolutamente infrangere questa pagina della nostra fondazione, costituzione, concessione, indulto, applicazione, appropriazione, esenzione, liberazione, decreto di protezione, e di deroghe, ovvero opporsi a detta pagina con ordinamento temerario.
Se qualcuno poi presumerà attentare simile cosa sappia che incorrerà nella indignazione di Dio Onnipotente e dei suoi beati Pietro e Paolo.
Data a Roma presso san Pietro, l’anno dell’incarnazione del Signore mille cinquecento trentaquattro undicesima kalenda di marzo (diciannove febbraio), primo anno del nostro pontificato.
Pertanto, con scritti apostolici, ordiniamo alla vostra discrezione che voi, o due o uno di voi, tramite voi o un altro o altri, pubblichiate solennemente le suddette lettere e tutto ciò che contengono, ovunque e ogniqualvolta sia necessario, e ogniqualvolta sia richiesto dall’alto a favore dell’ abbadessa Maria e del suddetto convento, assistendoli nei suddetti locali con la protezione di un’efficace difesa, e che per nostra autorità facciate in modo che tali lettere e tutto ciò che contengono siano rigorosamente osservate, e che ogni persona a cui le lettere stesse si riferiscono possa goderne in pace.
Non permettendo, tramite l’Ordinario, che i suddetti vicari, funzionari e superiori, o chiunque altro, vengano in alcun modo disturbati contro il tenore delle presenti lettere. I contraddittori, per nostra autorità, sospendendo l’appello, invocando a tal fine, se necessario, anche l’aiuto del potere secolare.
Nonostante la pia memoria di Papa Bonifacio VIII, nostro predecessore, che prevede che nessuno al di fuori della sua città o diocesi, salvo in certi casi eccezionali, e in quelli oltre una dieta dalla fine della sua diocesi, sia chiamato a giudizio, o che i giudici nominati dalla suddetta Sede al di fuori della città e diocesi in cui sono stati nominati procedano contro chiunque; o che altri presumano affidare i loro turni ad altri, e di due diete emesse in un concilio generale, purché nessuno sia portato a giudizio oltre tre diete per autorità dei presenti, e altre costituzioni e ordinanze apostoliche. E anche a tutti i suddetti, o se i suddetti Ordinari, vicari, funzionari e superiori, o chiunque altro, abbiano un indulto generale o separato dalla stessa Sede, che non possano essere interdetti, sospesi o scomunicati, senza che venga fatta piena, espressa e letterale menzione dell’indulto mediante le lettere apostoliche.
Dato a Roma, presso San Pietro, nell’anno dell’Incarnazione di Nostro Signore millecinquecentotrentaquattro, l’undicesima Kalenda di marzo, il primo anno del nostro pontificato.