Roma, 20 luglio 1536. – Paolo III, tramite breve pontificio, conferma per Maria Lorenza Longo le concessioni fatte precedentemente, alle quali aggiunge la facoltà per la Fondatrice e attuale abbadessa di scegliere una consorella chiamata a succederle nell’ufficio di abbadessa, nonché di poter aumentare il numero delle monache, portandolo da dodici a trentatré; non si omette alla fine di chiarificare ogni dubbio, dichiarando che tali facoltà si intendono concesse anche se Maria Lorenza Longo era stata precedentemente sposata e aveva avuto figli legittimi, senza aver fatto alcuna esperienza di vita religiosa (Archivio Segreto Vaticano, Arm. XLI, vol. 3, f. 272r-273r: minuta; Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 7: originale. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 8-9; L. Iriarte, Origine e primo sviluppo delle Clarisse Cappuccine, 1792-1795).
Dilecta in Christo filia, salutem et apostolica benedictionem.
Alias nos monasterium monialium sub invocatione Beatae Mariae de Ierusalem apud hospitale pauperum infirmorum incurabilium, Sanctae Mariae de Populo, Neapolitanae <civitatis>, in quodam loco inibi per te designato, iam tunc construi inceptum pro una abbatissa ac duodecim monialibus Tertii Ordinis Sancti Francisci, iuxta regulam Sanctae Clarae, tria vota regularia dicti Ordinis profitentibus, in quarum numero septem conversae et servientes eidem monasterio per te deputandae non comprehenderentur, et quae inibi sub regulari observantia dicti Ordinis et perpetua clausura ac protectione Sedis Apostolice, et cura unius confessoris saecularis vel regularis pro missis celebrandis et earum confessionibus audiendis ac sacramentis ministrandis duntaxat, in sacerdotio et aetate provecta constituti exemplarisque vitae et religionis zelatoris, per te quamdiu viveres, et deinde per abbatissam et maiorem partem monialium professarum monasterii huiusmodi eligendi, Altissimo famularentur, necnon monasterium ipsum, nisi in casu extremae necessatis et per paucos dies, absque licentia et consensu maioris partis ipsarum monialium exire valerent, sine alicuius praeiudicio ereximus.
Ac tibi, ut vita tua durante, monasterium huiusmodi, cuius moniales tibi tamquam matri et superiori obedire tenerentur, regere et gubernare ac pro regimine, ritu, moribus, regulari observantia et illarum instructione unam vel duas cuiusvis Ordinis moniales ad id voluntarias, quae de suorum superiorum licentia ad dictum monasterium se transferre valerent, pro hac prima vice postulare, et unam ex eis, tempore obitus tui, in abbatissam eligere seu deputare, et nonnulla alia tunc expressa facere valeres, ipseque numerus duodenarius augeri non posset.
Ac rectores dicti hospitalis de eiusdem hospitalis bonis tibi ac abbatissae et monialibus dicti monasterii victui necessaria, prout tunc faciebant, absque conscientia scrupulo ministrare, ipseque confessor nonnulla tunc expressa facere valeret concessimus, ac monasterium ipsum illiusque bona teque ac abbatissam et moniales pro tempore existentes, sub Beati Petri et Sedis Apostolicae ac nostra protectione suscepimus, et omni iurisdictione et superioritate loci Ordinarii pro tempore existentis exemimus, inter alia per quasdam nostras sub datum videlicet XI kalendas martii, pontificatus nostri anno primo confectas litteras, prout in illis plenius continetur.
Cum autem, sicut exibita nobis nuper pro parte tua petitio continebat, locus designatus praefatus, quem iam tu et aliae duodecim moniales et septem conversae praedictae ingressae fuistis, minus capax pro monasterio monialium huiusmodi existat, praesertim cum plures, zelo devotionis ac religionis inductae, cupiant una tecum in monasterio praefato Altissimo famulari, ac pro parte tua nobis fuerit humiliter supplicatum, ut in premissis quodque monasterium ipsum prout alia eiusmodi Ordinis monasteria reguntur et gubernantur, regatur et gubernetur, aliisque infrascripta tibi concedere opportune providere de benignitate apostolica dignaremur.
Nos, huiusmodi supplicationibus inclinati, volumus et apostolica auctoritate tibi concedimus ut tu, quae infirmitate forsitan incurabili gravata, et quam in abbatissam, matrem et superiorem dicti monasterii praefecimus, monasteriuum huiusmodi in quocumque alio loco similiter sine alicuius prae iudicio construi facere valeas
Decernentes ipsum monasterium noviter construendum per te, quamdiu vixeris et deinde per aliam abbatissam, per ipsius pro tempore moniales eligendam, prout alia eiusdem Ordinis monasteria reguntur et gubernantur, regi et gubernari, in dictoque constructo vel construendo monasterio, non solum duodecim, sed etiam triginta tres moniales, sine tamen dicti hospitalis onere, includi posse illasque te recipere, et predictae duodecim et aliae postea ad habitum et monasterium huiusmodi recipiendae, vita tua durante, professionem in alicuius personae in dignitate ecclesiastica constitutae per te et, post mortem tuam, per abbatissam ipsius monasterii pro tempore existentem eligendae, manibus emittere teneantur; et non solum tempore obitus tui, ut praefertur, sed etiam ante et quando tibi placuerit, unam ex dictis duodecim, quae tamen dictum Ordinem expresse professa et in aetate legitima constituta et alias ad id idonea fuerit, te prius regimine et administratione huiusmodi cedente, alias iuxta dictarum litterarum tenorem in abbatissam eligere et deputare; tuque ac ipsa abbatissa per te eligenda vel alia quae pro tempore fuerit, confirmatione alterius superioris non egeat, sed absque alia confirmatione et benedictione administare, regere ac alia facere possit, quae aliae dicti Ordinis abbatissae, post confirmationem et benedictionem, de iure vel consuetudine facere possunt et consueverunt.
Et si quae dubia vel difficultates super praemissis vel aliis in posterum pro tempore occurrerent, duos vel tres in iure canonico doctores, per te vel abbatissam praedictam eligendi, ea declarare possint. Tuque et ipsa confessorem et capellanum iuxta formam litterarum predictarum, quem magis idoneum reputaveris et illa reputaverit, et habere poteris et illa poterit, eligere possis et valeas, et illa possit et valeat, litteras predictas et in eis contenta quaecumque ad hoc, si opus fuerit, extendentes et ampliantes.
Non obstantibus praemissis et apostolicis ac provincialibus et sinodalibus constitutionibus et ordinationibus ac statutis et consuetudinis, etiam iuramento, confirmatione apostolica vel quavis firmitate alia roboratis, privilegiis quoque indultis ac litteris apostolicis etiam in forma brevis, quibus illorum omnium ac litterarum prefatarum et quarumcumque scripturarum occasione praemissorum quomodolibet confectarum tenores presentibus pro sufficienter expressis ac de verbo ad verbum insertis, nec non modos et formas ad id servandos pro individuo servatis habentes, hac vice duntaxat illis alias in suo robore permansuris, harum serie specialiter expresse derogamus. Nec non omnibus illis, quae in dictis litteris voluimus non obstare, ac quod tu olim virum habueris iam defunctum, ex quo prolem legitimam susceperis et numquam antea monialis tacite vel expresse professa fueris, nec regulam predictam experta, ceterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romae, apud Sanctum Marcum, sub annulo Piscatoris, die XX iulii MDXXXVI, pontificatus nostri anno secundo.
[sul verso] Dilectae in Christo filiae Mariae Laurentiae Longae, abbatissae monasterii S. Mariae in Ierusalem, Neapolitanae <civitatis>.
TRADUZIONE IN ITALIANO
BREVE ALIAS NOS DEL 20 LUGLIO 1536
Roma, 20 luglio 1536. – Paolo III, tramite breve pontificio, conferma per Maria Lorenza Longo le concessioni fatte precedentemente, alle quali aggiunge la facoltà per la Fondatrice e attuale abbadessa di scegliere una consorella chiamata a succederle nell’ufficio di abbadessa, nonché di poter aumentare il numero delle monache, portandolo da dodici a trentatré; non si omette alla fine di chiarificare ogni dubbio, dichiarando che tali facoltà si intendono concesse anche se Maria Lorenza Longo era stata precedentemente sposata e aveva avuto figli legittimi, senza aver fatto alcuna esperienza di vita religiosa (Archivio Segreto Vaticano, Arm. XLI, vol. 3, f. 272r-273r: minuta; Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 7: originale. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 8-9; L. Iriarte, Origine e primo sviluppo delle Clarisse Cappuccine, 1792-1795).
Diletta in Cristo figlia, salute e apostolica benedizione.
Abbiamo eretto noi prima un monastero di monache sotto l’invocazione di Santa Maria in Gerusalemme presso l’ospedale dei poveri malati incurabili di Santa Maria del Popolo nella città di Napoli, in quel luogo medesimo da te designato, già allora iniziato a costruire per un’abbadessa e dodici monache del Terzo Ordine di san Francesco secondo la Regola di santa Chiara, che professano i tre voti regolari del detto Ordine, nel numero delle quali non sono comprese le converse e le inservienti nello stesso monastero, e che in quel luogo servono l’Altissimo sotto la regolare osservanza del detto Ordine e perpetua clausura e protezione della sede apostolica e la cura di un confessore secolare o regolare per celebrare le messe e ascoltare le loro confessioni e amministrare i sacramenti soltanto maturo di sacerdozio e di età provetta, di vita esemplare e stabile e zelatore della religione, eletto da te finchè vivrai e poi dall’abbadessa e dalla maggior parte delle monache professe del monastero, né possano uscire dallo stesso monastero se non in caso di estrema necessità e per pochi giorni senza licenza e col consenso della maggior parte delle stesse monache.
E a te , affinché durante la tua vita tu possa governare e amministrare un monastero di questo genere, le cui monache siano tenute a obbedirti come madre e superiora, e per il governo, il rito, la morale, la regolare osservanza e la loro istruzione, tu possa richiedere per la prima volta una o due monache di qualsiasi ordine che siano disposte a farlo, che possano trasferirsi al suddetto monastero con il permesso delle loro superiori, e tu possa eleggere o delegare una di loro come badessa al momento della tua morte, e tu possa quindi fare certe altre cose espressamente, e il numero di dodici stesso non possa essere aumentato.
E concedemmo ai rettori del suddetto ospedale di fornire a voi, alla badessa e alle monache del suddetto monastero i beni dello stesso ospedale, come facevano a quel tempo, senza scrupoli di coscienza, e che il confessore stesso potesse allora prendere certi accordi espliciti, e prendemmo il monastero stesso e i suoi beni, e voi, la badessa e le monache esistenti al momento, sotto la protezione del Beato Pietro e della Sede Apostolica e nostra, ed esentammo loro da ogni giurisdizione e superiorità dell’Ordinario locale esistente al momento, tra l’altro mediante alcune nostre lettere redatte in data, vale a dire l’11 Kalende di Marzo, nel primo anno del nostro pontificato, preparate lettere in quanto in quelle è contenuto più pienamente.
Ma poiché, come da te recentemente presentato, il suddetto luogo designato, nel quale tu, le altre dodici monache e le sette converse predette siete già entrati, è inadeguato per un monastero di monache di questo tipo, soprattutto perché molte, spinte dallo zelo per la devozione e la religione, desiderano servire l’Altissimo insieme a te nel suddetto monastero, e poiché da parte tua, quindi ci è stato umilmente chiesto, secondo le premesse che ci degnassimo di provvedere opportunamente con benignità apostolica che lo stesso monastero sia retto e governato come si reggono e governano gli altri monasteri del medesimo ordine, ci degnassimo di concedervi le disposizioni di seguito indicate e di provvedere con apostolica benevolenza anche agli altri.
Noi inclini alle tue suppliche vogliamo e ti concediamo con autorità apostolica che essendo affetta da infermità forse inguaribile e avendoti mesa a capo del predetto monastero come abbadessa, madre e superiora tu possa far costruire il monastero in qualunque altro luogo senza pregiudizio di nessuno.
E decretiamo che lo stesso monastero da costruire di nuovo sia retto e governato da te mentre sarai in vita e poi da un’altra abbadessa da eleggersi dalle monache del medesimo, come si reggono e governano gli altri monasteri dello stesso Ordine; e che nel suddetto monastero costruito o da costruire possano rinchiudersi non soltanto dodici ma trentatrè monache senza onere però del predetto ospedale le quali tu possa ricevere, e queste dodici e le altre che saranno ricevute in seguito all’abito e nel monastero durante la tua vita, siano tenute ad emettere la professione nelle mani di qulche persona costituita in dignità ecclesiastica eletta da te e dopo la tua morte dall’abbadessa dello stesso monastero allora presente; e ti concediamo la facoltà di scegliere e designare come abbadessa a tenore delle suddette lettere, non soltanto nel momento della tua morte, ma anche prima quando a te piacerà una delle predette dodici che abbia fatto pubblicamente la professione nello stesso ordine e abbia l’età legittima con gli altri requisiti di idoneità avendo tu prima fatto rinuncia al medesimo regime e amministrazione e che tu come pure l’abbadessa che da te sarà eletta o altra che sarà in qualunque tempo non abbia necessità di essere confermata da un altro superiore ma possa senza altra conferma e benedizione amministrare e reggere e fare tutto quello che le altre abbadesse dello stesso ordine possono o usano fare per diritto o per consuetudine dopo la conferma e benedizione.
Qualora sorgessero nel futuro dubbi o difficoltà sopra quanto si è detto o su altre cose possano dichiararli due o tre dottori in diritto canonico da te o dalla predetta abbadessa scelti. Inoltre tu ed essa potete scegliere validamente un confessore e un cappellano secondo la forma delle predette lettere quello che riterrete più idoneo e che potete avere stendendo e ampliando a questo fine se fosse necessario le predette lettere e il contenuto di esse.
Nonostante quanto precede e le costituzioni, ordinanze, statuti e consuetudini apostolici, provinciali e sinodali, anche rafforzate da giuramento, conferma apostolica o qualsiasi altra forma di fermezza, i privilegi concessi e le lettere apostoliche, anche in forma abbreviata, che si ritengono sufficientemente espresse e inserite testualmente nel presente documento, e che conservano per la singola persona i metodi e le forme per osservarle, questa volta ci limitiamo a derogare espressamente a quanto stabilito nelle suddette lettere.
Non ci opponiamo, inoltre, a tutte le altre cose che nelle predette lettere abbiamo voluto che non siano d’ostacolo nè il fatto che tu nel passato abbia avuto marito, già defunto dal quale hai avuto prole legittima e che prima mai abbia professato come monaca nè privatamente nè pubblicamente, nè praticato la predetta regola e tutte le altre cose in contrario.
Dato a Roma presso San Marco sotto l’anello del Pescatore, addì 20 luglio 1536, anno secondo del nostro pontificato.
Blosio
[sul retro] Amata in Cristo, figlia di Maria Lorenza Longo, abbadessa del monastero di Santa Maria in Gerusalemme, <città> di Napoli.