Roma, 4 settembre 1555. – Dopo aver esposto la fondazione e lo sviluppo delle Cappuccine e del loro monastero, il Papa Paolo IV conferma tramite breve pontificio tutti i privilegi precedenti, in particolare quello di professare la prima regola di Santa Chiara, e non quella del Terz’Ordine di San Francesco, e di vivere in stretta osservanza (Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 14: originale. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 11-12; L. Iriarte, Origini e primo sviluppo delle Clarisse Cappuccine, 1811-1813).
P A U L U S P A P A I V
Dilectae in Christo filiae, salutem et apostolicam benedictionem.
Alias postquam felicis recordationis Paulus Papa III, praedecessor noster, monasterium sub invocatione Beatae Mariae in Ierusalem apud hospitale pauperum infirmorum incurabilium, eiusdem Sanctae Mariae de Populo, Neapolitanae <civitatis>, in quodam loco inibi per quondam Mariam Laurentiam, olim abbatissam dicti monasterii designato, iam tunc construi inceptum pro una abbatissa ac duodecim monialibus Tertii Ordinis Sancti Francisci iuxta regulam Sanctae Clarae, tria vota regularia dicti Ordinis profitentibus, in quarum numero septem conversae et servientes eidem monasterio per eandem Mariam abbatissam deputandae non comprehenderentur, et quae inibi sub regulari observantia dicti Ordinis et perpetua clausura ac protectione Sedis Apostolicae et unius confessoris saecularis vel regularis pro missis celebrandis et earum confessionibus audiendis ac sacramentis ministrandis duntaxat, in sacerdotio et aetate provecta constituti, exemplarisque vitae et religionis zelatoris, per dictam Mariam abbatissam, quamdiu viveret, et deinde per abbatissam et maiorem partem monialium professarum monasterii huiusmodi eligendi, Altissimo famularentur, sine alicuius praeiudicio erexerat.
Ac ipsi Mariae abbatissae, ut vita sua durante monasterium huiusmodi, cuius moniales ipsi tanquam matri et superiori obedire tenerentur, regere et gubernare ac pro regimine, ritu, moribus, regulari observantia et illarum instructione unam vel duas cuiusvis Ordinis moniales ad id voluntarias, quae de suorum superiorum licentia ad dictum monasterium se transferre valerent, pro ea prima vice postulare, et unam ex eis tempore obitus sui in abbatissam eligere et deputare, et nonnulla alia tunc expressa facere valeret, ipseque numerus duodenarius augeri non posset, ac rectores dicti hospitalis de eiusdem hospitalis bonis sibi, ac abbatissae et monialibus dicti monasterii victui necessaria, prout tunc faciebat, absque conscientiae scrupulo ministrare, ipseque confessor nonnulla tunc expressa facere valeret concesserat, ac monasterium ipsum illiusque bona ac ipsam Mariam et pro tempore existentes abbatissam et moniales dicti monasterii sub Beati Petri et Sedis predictae ac sua protectione susceperat, et ab omni iurisdictione et superioritate loci Ordinarii pro tempore existentis per suas litteras exemerat.
Ac eidem praedecessori pro parte dictae Mariae abbatissae exposito, quod locus designatus praefatus, quem iam dicta Maria abbatissa et aliae duodecim moniales et septem conversae praedictae ingressae fuerant, minus capax pro monasterio monialium huiusmodi existebat, praesertim cum plures, zelo devotionis ac religionis inductae, cuperent una cum ipsa Maria abbatissa in monasterio prefato Altissimo famulari; ac eidem praedecessori pro eadem parte humiliter supplicato, ut in praemissis, quodque monasterium ipsum, prout alia eiusmodi Ordinis monasteria regebantur et gubernabantur, regeretur et gubernaretur, opportune providere aliaque infrascripta sibi concedere de apostolica benignitate dignaretur.
Idem predecessor noster, huiusmodi supplicationibus inclinati, ipsi Mariae abbatissae, quae infirmitate forsan incurabili gravata erat, antequam in abbatissam, matrem et superiorem dicti monasterii idem predecessor eam praefecerat, ut monasterium huiusmodi in quocunque alio loco similiter sine alicuius preiuditio construi facere valeret, apostolica auctoritate concessit, ipsumque monasterium noviter construendum per eam, quamdiu viveret, et deinde per aliam abbatissam, per ipsius monasterii pro tempore existentes moniales eligendam, prout alia eiusdem Ordinis monasteria regebantur et gubernabantur regi et gubernari; in dictoque constructo vel construendo monasterio non solum duodecim, sed etiam triginta tres moniales, sine tamen dicti hospitalis onere, includi, illasque eandem Mariam abbatissam recipere posse, et non solum tempore obitus sui, ut prefertur, sed etiam ante et quando sibi placeret, unam ex duodecim, quae tamen dictum Ordinem expresse professa et in aetate legitima constituta, et alias ad id idonea foret, ipsa Maria abbatissa prius regimine et administrationi huiusmodi cedente, alias iuxta dictarum litterarum tenorem in abbatissam eligere et deputare; ipsaque Maria abbatissa et per eam eligenda vel alia, quae pro tempora foret, confirmatione alterius superioris non indigeret, sed absque alia confirmatione et benedictione administrare, regere ac alia facere, quae aliae dicti Ordinis abbatissae post confirmationem et benedictionem, de iure vel consuetudine, facere poterant et consueverant.
Et si quae dubia vel difficultates super praemissis vel aliis in posterum pro tempore occurrerent, duos vel tres in iure canonico doctores, per pro tempore existentem abbatissam predictam eligendos declarare, ipsamque Mariam et pro tempore existentem abbatissam confessorem et capellanum iuxta formam litterarum erectionis huiusmodi, quem magis idoneum reputaret, eligere, litteras praedictas et in eis contenta quaecumque ad ea, si opus foret, extendere et ampliare posse decrevit et declaravit, prout in praedictis et aliis ipsius predecessoris in forma brevis inde confectis litteris plenius continetur.
Cum autem, sicut nobis nuper exponi fecistis, licet monasterium ipsum licentiae predictae vigore translatum et edificatum fuerit, vosque in eo sub regula Sanctae Clarae primi Ordinis, non autem sub regula Sancti Francisci Tertii Ordinis hactenus degeritis et degatis, nihilominus pro animi vestri quiete in eo sub huiusmodi regula primi et strictioris Ordinis eiusdem Sanctae Clarae permanere desideretis, Nos vestro pio desiderio in hac parte favorabiliter annuere volentes, nec non singularum litterarum predictarum veriores tenores praesentibus pro expressis habentes, illasque et in eis contenta quaecumque approbantes et confirmantes, ea vobis ac vestro monasterio suffragari vosque illis in omnibus et per omnia uti posse decernentes, vestris in hac parte supplicationibus inclinati, quod vos in dicto monasterio sub huiusmodi regula Sanctae Clarae primi Ordinis, prout hactenus degistis, et de cetero degere et permanere, quodque vos et in futurum in eodem monasterium recipiendae moniales habitum, per alias aliorum singulorum monasteriorum eiusdem primi Ordinis Sanctae Clarae moniales gestari solitum suscipere, et professionem per easdem primi Ordinis huiusmodi emitti solitam, alias iuxta aliorum monasteriorum sub huiusmodi regula Sanctae Clarae primi Ordinis existentium ritum et consuetudinem emittere libere et licite valeatis, ita tamen quod vos et pro tempore existentes ipsius monasterii moniales ex quacumque vel infirmitatis, vel alia quavis urgentissima causa dictum monasterium exire, aut ab eo discedere, etiam de modernae et pro tempore existentis ipsius monasterii abbatissae licentia nullo unquam tempore possitis aut valeatis, auctoritate apostolica, tenore presentium concedimus et indulgemus, ac singulas litteras predictas ad id extendimus et ampliamus, non obstantinbus praemissis ac constitutionibus et ordinationibus apostolicis, necnon omnibus illis, quae dictus predecessor de singulis litteris predictis voluit non obstare, ceterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romae, apud Sanctum Marcum, sub annulo Piscatoris, die IV septembris M.D.LV., pontificatus nostri anno primo.
[sul verso] Paulus IIII dilectis in Cristo filiabus modernae abbatisse et sororibus monasterii monialium Sanctae Mariae in Hierusalem, Neapolitanae <civitatis>, Ordinis Sanctae Clarae
TRADUZIONE IN ITALIANO
BREVE ALIAS POSTQUAM DI PAOLO IV 4 SETTEMBRE 1555
Roma, 4 settembre 1555. – Dopo aver esposto la fondazione e lo sviluppo delle Cappuccine e del loro monastero, il Papa Paolo IV conferma tramite breve pontificio tutti i privilegi precedenti, in particolare quello di professare la prima regola di Santa Chiara, e non quella del Terz’Ordine di San Francesco, e di vivere in stretta osservanza (Napoli, Archivio delle Clarisse Cappuccine, cart. IX, n. 14: originale. Ediz.: Bullarium Capuccinorum III, 11-12; L. Iriarte, Origini e primo sviluppo delle Clarisse Cappuccine, 1811-1813).
Paolo IIII Papa:
Dilette in Cristo figlie, salute e apostolica benedizione.
Tempo fa dopo che Papa Paolo III, di felice memoria, nostro predecessore, concesse al monastero eretto, senza nessun pregiudizio, sotto l’invocazione della Beata Maria in Gerusalemme presso l’ospedale dei poveri malati incurabili di Santa Maria del Popolo di Napoli, in un certo luogo medesimo lì designato per la fu te Maria Lorenza, già abbadessa di detto monastero, già allora iniziato a costruire per una abbadessa e dodici monache del Terzo Ordine di san Francesco secondo la Regola di santa Chiara, che professano i tre voti regolari del detto Ordine, nel cui numero non sono compresi le sette converse e inservienti nello stesso monastero, nominate dalla stessa abbadessa, e che in quel luogo servono l’Altissimo sotto la regolare osservanza del detto Ordine e perpetua clausura e protezione della Sede Apostolica e di scegliere un confessore secolare o regolare per celebrare le messe e ascoltare le loro confessioni e amministrare i sacramenti maturo di sacerdozio e di età provetta, di vita esemplare e stabile e zelatore della religione, eletto dalla detta Maria abbadessa, finchè era in vita e poi dalla abbadessa e dalla maggior parte delle monache professe di questo tipo di monastero.
E la stessa abbadessa Maria , che durante la sua vita avrebbe governato e amministrato un monastero di questo genere, le cui monache a lei stessa, come madre e superiora, erano tenute a obbedire, e per il governo, il rito, i costumi, la regolare osservanza e la loro istruzione, avrebbe prima richiesto una o due monache di qualsiasi Ordine che fossero disposte a farlo, che potessero trasferirsi al suddetto monastero con il permesso delle loro superiori, e avrebbe eletto e nominato una di loro abbadessa al momento della sua morte, e avrebbe quindi potuto fare certe altre cose, e il numero di dodici non poteva essere aumentato, e i rettori del suddetto ospedale avrebbero provveduto alla abbadessa e alle monache del suddetto monastero, dai beni dello stesso ospedale, senza scrupoli di coscienza, alle necessità della vita, come faceva allora, e il confessore stesso avrebbe quindi potuto fare certe cose, e aveva accettato e il monastero stesso e i suoi beni, e Maria stessa e l’abbadessa e le monache esistenti al momento, sotto il Beato Pietro e la suddetta Sede e la sua protezione, e da ogni giurisdizione e superiorità dell’ordinario del luogo in quel tempo esistente per mezzo di sue lettere.
E al medesimo predecessore, esposto da parte della suddetta abbadessa Maria, che il suddetto luogo designato, nel quale la suddetta abbadessa Maria e le altre dodici monache e le sette converse di cui sopra erano già entrate, non era sufficientemente grande per un monastero di monache di questo tipo, specialmente perché molte, spinte dallo zelo per la devozione e la religione, desideravano servire l’Altissimo insieme con la stessa abbadessa Maria nel suddetto monastero; e al medesimo predecessore, dalla stessa parte, avendo umilmente supplicato che nel suddetto monastero stesso, come erano governati e amministrati altri monasteri di questo tipo di Ordine, si degnasse di provvedere opportunamente e di concedergli le altre cose scritte di seguito, per benevolenza apostolica.
Il nostro predecessore, mosso da tali suppliche, concesse per autorità apostolica alla stessa Maria abbadessa che era afflitta da una malattia forse incurabile, che potesse nominare da abbadessa la madre e la superiora del suddetto monastero, che potesse costruire un monastero di questo tipo in qualsiasi altro luogo nello stesso modo, senza pregiudizio per nessuno, e che il monastero stesso fosse costruito nuovamente da lei finché fosse stata in vita, e poi da un’altra abbadessa, da scegliere tra le monache presenti in quel momento nel monastero, proprio come venivano governati e amministrati gli altri monasteri dello stesso Ordine; e nel suddetto monastero costruito o da costruire, siano incluse non solo dodici, ma anche trentatré monache, senza tuttavia l’onere del suddetto ospedale, e la stessa abbadessa Maria potrà riceverle, e non solo al momento della sua morte, come è detto, ma anche prima e quando le piace, una delle dodici, che tuttavia abbia espressamente professato il suddetto Ordine e sia stata istituita in età legittima, e che sia altrimenti idonea per esso, la stessa Maria abbadessa cedendo per prima al governo e all’amministrazione di questo tipo, altrimenti secondo il tenore delle suddette lettere ella potrà eleggere e delegare come abbadessa; e la stessa Maria abbadessa e quelle che saranno elette da lei o da altre che saranno appropriate pro tempore, non avranno bisogno della conferma di un’altro superiore, ma senza ulteriore conferma e benedizione ella potrà amministrare, governare e fare le cose che le altre abbadesse del suddetto Ordine potevano ed erano solite fare dopo conferma e benedizione, per legge o consuetudine.
E qualora in futuro sorgessero dubbi o difficoltà riguardo a quanto sopra o ad altri, egli decretò e dichiarò che due o tre dottori in diritto canonico fossero eletti dalla abbadessa pro tempore, e che Maria stessa e la badessa pro tempore eleggessero un confessore e un cappellano secondo la forma delle lettere di erezione di questo tipo, chiunque ritenessero più adatto, e che la badessa e tutto ciò che vi fosse contenuto, se necessario, potessero estenderli e ampliarli, come è più ampiamente contenuto nelle lettere della abbadessa e in altre lettere dello stesso predecessore sotto forma di breve elaborato a partire da esse.
Orbene, come ci avete fatto esporre recentemente, essendo così che il monastero stesso sia stato trasferito e costruito in virtù della suddetta licenza, e voi finora abbiate vissuto e vivete in esso sotto la Regola di santa Chiara del Primo Ordine, e non sotto la Regola di san Francesco del Terzo Ordine, nondimeno, per la tranquillità dell’animo vostro, desiderate rimanervi sotto questa Regola del primo e più rigoroso Ordine della stessa santa Chiara, noi, volendo condiscendere favorevolmente in questa parte al vostro pio desiderio, – e considerando anche il vero tenore delle singole lettere sopra menzionate così come espresse nel presente documento, e approvandole e confermandole in tutto ciò che contengono, decretiamo che esse siano sostenute da voi e dal vostro monastero e che possiate usarle in ogni cosa e in ogni circostanza,- inclini alle vostre suppliche in questa parte, affinché viviate e rimaniate nel suddetto monastero sotto questa Regola di santa Chiara del Primo Ordine, come avete vissuto fino ad ora, di vestire voi e le monache che in futuro saranno ricevute l’abito che usano portare le monache degli altri monasteri dello stesso ordine secondo il rito e la tradizione degli altri monasteri che osservano la medesima regola di santa Chiara del primo ordine, cosicchè voi e le monache che nel futuro saranno nel suddetto monastero non possiate in alcun momento lasciare il suddetto monastero o allontanarvi da esso per qualsiasi motivo, sia per malattia che per qualsiasi altra ragione urgentissima, anche con il permesso dell’attuale abbadessa del monastero.
Ed estendiamo e ampliamo ciascuna delle suddette lettere a tal fine, senza che ostino le precedenti costituzioni e ordinazioni apostoliche, come pure tutto quello che il suddetto predecessore non ha voluto ostacolare riguardo alle suddette singole lettere, e qualsiasi altra cosa contraria.
Dato a Roma, presso San Marco, sotto l’anello del Pescatore, addì 4 settembre 1555 d.C., primo anno del nostro pontificato.
Io. Baregui.
[sul retro] Paolo IV alle amate figlie in Cristo l’abbadessa attuale e le suore del monastero di monache di Santa Maria a Gerusalemme, della città di Napoli, dell’Ordine di Santa Chiara